Cine a fost cu adevărat Maria Magdalena? „Femeie posedată” sau „soţia lui Iisus”? Istoricii încă încearcă să afle acest lucru

Este unul dintre cele mai cunoscute personaje din Biblie și, probabil, cel mai neînțeles. Acesta ar putea fi motivul pentru care cercetătorii nu se pot opri din căutarea adevărului despre Maria Magdalena.

A fost considerată „femeie posedată de demoni”, „lucrătoare sexuală” sau „soția lui Iisus”. Povestea Mariei Magdalena a fost scrisă și rescrisă de nenumărate ori în cei 2.000 de ani de când a devenit o adeptă a lui Iisus din Nazaret, însă lucrurile nu sunt deloc clare în ceea ce o priveşte.

După cum am spus, este una dintre cele mai recunoscute figuri din Biblie, dar există încă foarte multe lucruri despre Maria Magdalena care rămân învăluite în mister. Ce este adevărat despre ea și ce dovezi arheologice au descoperit cercetătorii despre viața și lumea ei?^[sursa]

Maria Magdalena: separarea realității de ficțiune

Dovezile documentare despre Maria Magdalena provin în mare parte din Evangheliile canonice atribuite lui Matei, Marcu, Luca și Ioan. În Evanghelia după Luca (8:2), Maria Magdalena este menționată ca prima femeie vindecată de Iisus din Nazaret, pe care apoi L-a urmat. Se mai spune că stătea lângă Crucea lui Iisus (Marcu 15:40-41), că era la Mormântul lui Iisus (Marcu 15:47), iar în dimineața Paștilor s-a dus la Mormânt cu celelalte femei (Marcu 16:1-8). Domnul înviat i s-a arătat mai întâi ei și a trimis-o să ducă vestea Învierii ucenicilor (Marcu 16:9, In. 20:14-18).

Cu toate acestea, aceste scrieri nu sunt întotdeauna de acord cu privire la anumite detalii despre viața ei. Luca, de exemplu, susține că Maria Magdalena a fost posedată de demoni, în timp ce alții susțin că a fost martoră la răstignirea lui Iisus.

În plus, Evangheliile necanonice, adică scrierile creștine timpurii care nu fac parte din Noul Testament, oferă diferite relatări despre relația dintre Maria și Iisus, inclusiv indicii ale unei legături puternice. Unele dintre aceste texte subliniază faptul că „discipolii de sex masculin o disprețuiesc pentru că este femeie”, spune James R. Strange, profesor de Noul Testament la Universitatea Samford din Alabama.

Ce alte informații pot culege cercetătorii din aceste texte? Elizabeth Schrader Polczer, profesor asistent de Noul Testament la Universitatea Villanova, observă că: „Maria Magdalena nu este niciodată numită în raport cu un bărbat, așa cum au fost multe alte femei. Acest lucru sugerează că Maria era o femeie independentă”.

Această lipsă de certitudine în textele biblice cu privire la viața Mariei Magdalena a alimentat mituri, concepții greșite și speculații. Principalul dintre ele: ar fi fost o prostituată, deşi Biblia nu menţionează acest lucru. Acest mit datează din anul 591, când Papa Grigore I a confundat-o din greșeală pe Maria cu un personaj pe care Evanghelia după Luca îl identifica drept „păcătos”, respectiv femeia care i-a spălat picioarele lui Iisus. Nu există nicio dovadă că acest lucru este adevărat, dar această idee a fost greu de înlăturat odată întipărită în mintea credincioşilor.

În căutarea dovezilor arheologice în ținuturile biblice

Cu toate acestea, cercetătorii nu se bazează doar pe dovezi scrise pentru a examina trecutul. Arheologia a adus descoperiri semnificative ale lumii descrise în Biblie, chiar dacă acest lucru vine cu provocări.

Potrivit profesorului Strange, „Dovada arheologică a existenței unui personaj antic trebuie să fie o inscripție, să zicem, în podeaua de mozaic a unei sinagogi sau pe un sarcofag. După cum vă puteți imagina, de obicei găsim numele celor bogați sau puternici sau ambele inscripționate pe obiecte antice”.

A existat o astfel de descoperire pentru Maria Magdalena?

Punctul de plecare logic pentru o explorare a lumii Mariei ar fi să excaveze locul din care provenea.

În mod tradițional, mulți au presupus că numele „Magdalena” însemna locul de naștere al Mariei: Magdala. Drept urmare, ea este adesea menționată ca „Maria din Magdala”. Unde se afla mai exact Magdala? Teologii timpurii nu au știut cu siguranță.

Este posibil să fi fost în apropierea Mării Galileii. Arheologul Marcela Zapata-Meza, director al Proiectului arheologic Magdala din anul 2010 până în 2024, subliniază că „există povești despre pelerini care pretind că au fost în casa Mariei Magdalena pe malul Mării Galileii”, regiunea în care a activat Iisus.

În secolul al VI-lea, primii creștini au început să se refere la un loc specific ca fiind „Magdala”: ruinele unui oraș antic situat pe partea de vest a Mării Galileii.

Cu toate acestea, Schrader Polczer, împreună cu istoricul Joan E. Taylor, a susținut că nu există nicio dovadă că acest loc ar fi fost casa Mariei. „În timpul primului secol, această locație era cunoscută sub numele [numele său grecesc] «Tarichaea». Nu era cunoscută sub numele de Magdala în timpul vieții lui Iisus.”, a declarat Schrader Polczer.

Aceasta adaugă: „Este o concepție greșită să se facă referire la ea ca fiind «Maria din Magdala», deoarece niciun autor al Evangheliei nu se referă vreodată la Maria Magdalena în acest fel. Mai degrabă, autorii evangheliilor o numesc în mod constant «Maria Magdalena». Magdalena ar putea indica, de asemenea, un titlu onorific mai degrabă decât orașul ei natal.”

Dovezile arheologice ar putea, teoretic, să pună capăt acestor întrebări. Iar săpăturile din Magdala dezvăluie într-adevăr informații utile despre lumea Mariei. În anul 2009, cercetătorii au descoperit acolo o sinagogă antică, împreună cu o piatră sculptată reprezentând o menora, ilustrând modul în care locuitorii din Magdala din secolul I ar fi putut practica religia.

De asemenea, cerecetătorii au descoperit prezența unor instalații de apă în trepte în spații publice și private, care ar fi putut fi folosite pentru purificarea rituală în comunitatea evreiască – și ar fi fost cu siguranță un lux. „Toate aceste instalații primesc apă subterană și asta le face să fie cele mai pure din tot Israelul.”, a spus Zapata-Meza.^[sursa]

Dar „nu există nicio dovadă arheologică despre Maria Magdalena”, subliniază Zapata-Meza. Și în timp ce alți cercetători au pretins că au localizat rămășițele Mariei în Franța sau într-un mormânt din primul secol din Ierusalim, aceste afirmații au puțină credibilitate în comunitatea academică.

Există multe lucruri de clarificat

Cu toate acestea, cercetătorii continuă să descopere indicii incitante despre viața și activitatea Mariei Magdalena pe măsură ce texte antice demult pierdute ies la iveală.

La sfârșitul anului 2023 a fost publicat „P.Oxy 5577”, un fragment de papirus din Egipt care ar putea dezvălui informații cruciale.^[sursa]

„Este foarte posibil ca Maria Magdalena să fi fost unul dintre cei mai apropiați discipoli ai lui Iisus, iar acest fragment de papirus publicat recent susține această posibilitate, deoarece Iisus instruiește o femeie pe nume Maria despre cum să devină «o imagine a luminii veșnice incoruptibile».”, a declarat Schrader Polczer.

Cu toate acestea, papirusul nu o identifică în mod explicit pe femeie ca fiind Maria Magdalena.

Totuși, adaugă Schrader Polczer, detaliile de bază ale vieții ei rămân evazive. „Sunt multe lucruri care nu vor fi cunoscute niciodată despre Maria Magdalena. Nu putem fi siguri unde s-a născut, cine erau membrii familiei sale, vârsta ei în momentul răstignirii sau ce s-a întâmplat cu ea după evenimentele din dimineața de Paște”.

Așadar, de ce continuă cercetătorii să urmărească misterul Mariei Magdalena? Pentru că povestea ei oferă o incursiune în istoria creștinismului. Şi pentru că a fost neînțeleasă atât de mult timp. În timp ce lipsa dovezilor despre viața ei a permis miturilor să prolifereze timp de sute de ani, Schrader Polczer spune că „partea bună a lucrurilor este că Maria a servit ca sfântă protectoare a lucrătorilor sexuali și a «femeilor decăzute» de-a lungul secolelor”.

Într-adevăr, Maria Magdalena a devenit asociată cu persoanele care au fost marginalizate din punct de vedere istoric, cum ar fi leproșii. Spitalele de leproși medievale și moderne timpurii au fost uneori numite după ea. Mulți continuă să o vadă ca pe cineva care îi reprezintă pe cei pe care societatea îi neglijează, îi respinge sau îi trece cu vederea.

„Maria Magdalena rezonează profund cu mulți oameni care simt că vocile și poveștile lor nu au fost auzite sau valorificate. Aducând-o pe Maria la lumină, este posibil să recuperăm aspecte cruciale și trecute cu vederea ale viziunii lui Iisus pentru umanitate.”, a concluzionat Schrader Polczer.